Приветствую Вас Странник | RSS
Заря времён. . . Путь человека Знания
Главная | Йога Буддизм Тантризм - Форум | Регистрация | Вход
 
www.radiobells.com #radiobells_script_hash
На земле мы не навсегда: лишь на время... Не сплю! Всегда осознаю себя!... Нет конца тайне, имя которой — человек, ровно как и тайне, имя которой — мир.
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 1 из 11
Форум » Основные темы » Духовные практики » Йога Буддизм Тантризм
Йога Буддизм Тантризм
krasnozoraДата: Понедельник, 13.06.2016, 15:46 | Сообщение # 1
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Великие Йоги Тибета



на 40х минутах демонстрируется практика йоги туммо - разжигание внутреннего огня
 
krasnozoraДата: Суббота, 24.09.2016, 17:56 | Сообщение # 2
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Мастер дзен Бодхидхарма («Патриарх Дамо») / Master of Zen

Это история о человеке по имени Дхарма (Бодхидхарма) и его духовном путешествии в Китай. Дхарма был третим принцем в Королевстве Хионг чи в Индии. Преемник на трон. Дхарма посвятил себя буддизму, а не наследованию трона семьи. Позже, Дхарма отправился в Китай, чтобы распространять учение, Он прибыл в Шаолинь, где он передал свое искусство ученикам Шаолиня.

 
krasnozoraДата: Четверг, 06.04.2017, 21:26 | Сообщение # 3
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Проект Шамбала: Эзотерика Тибета и Непала (2005)

В фильме показаны самые эзотерические места долины Катманду, где были обнаружены одни из самых древних изображений Индры и Шивы. Также речь пойдет о неких секретных ритуалах, которые могут замедлить процесс старения организма или же даже повернуть его вспять. Фильм содержит уникальный фотоматериал и видеосъемку, которая раньше нигде не показывалась.



Кайлас Тибет Непал фильм Юрия Захарова



восхождение на Кайлаш, пещера Падмасамбхавы...
 
krasnozoraДата: Воскресенье, 16.04.2017, 14:27 | Сообщение # 4
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Страна богов» Уддияна - древняя буддистская страна, по своему значению не уступающая легендарной Шамбале. Уддияна в древности славилась могущественными чародеями и дакинями, хранителями тайных тантрийских учений. Это родина многих буддийских учителей, в том числе великого гуру Падмасамбхавы и гуру Гараба Дордже. Сюда приходил проповедовать Будда Шакьямуни. Именно сюда путешествовали индийские махасиддхи, которые приносили отсюда в Индию и Тибет учения тантры.
Центром Уддияны обычно считают долину реки Сват в Пакистане, но точное ее местоположение неизвестно.

-----------------------------

"ЧИСТАЯ СТРАНА" УДДИЯНА

В классической буддийской тантрической литературе с Калачакрой связывают два места силы. Американский тибетолог Гленн Муллин пишет: "Первое из них - это Уддияна, обычно отождествляемая с нынешним Сватом (Пакистан), где хранились многие основные тантры со времен Будды, пока мир не созрел для их более широкого распространения. Многие тантрические традиции, как говорят, по-прежнему существуют в Уддияне, хранимые, в тайне тантрическими семьями, которые передают эти традиции от поколения к поколению, и там же они будут оставаться, пока, не потребуются миру. Только тогда хранители традиций раскроют их.

Второе такое место - мистическая страна Шамбхала, расположенная к северу от реки Сита, где-то в центре южной части бывшего Советского Союза" .

В перечне святых мест, приводимых в тексте Гой-лоцава Шоннупэла "Синяя летопись" (1478 г.) на первом месте также значится "страна богов" - Уддияна, на втором Джаландхара (низовья долины Кангра) и т.д., на восьмом гора Тисэ (Кайласа), княжество Шамбалы в этом перечне нет.

В тибетских источниках Страна Богов - Уддияна, располагалась к западу от Уя (Центрального Тибета) в Свате. По мнению востоковеда Б. Кузнецова страна Уддияна включала в себя восточную часть Афганистана и долину реки Сват, между территориями современного Афганистана и Индией. Е. Блаватская, хорошо знакомая с Индией, отождествляет Уддияну с территорией современного Пешавара. Большинство исследователей сходятся во мнении, что царство Уддияны располагалось на территории современного Пакистана в долине реки Сват. Путь в Уддияну лежал через Мар-юл (Ладак) и Кашмир. В настоящее время территория Кашмира разделена между Индией и Пакистаном.

На "Карте Олмо, Крайнего Шаншуна" из Тибетско-шаншунского словаря страна Уддияна изображена на северо-западе от Юндрун-Гуцег /гора Кайласа/.

В "Синей летописи" (1478 г.): "Страна Уддияна, где правит царь Индрабхути (род. 1110 г.), благословенная многими дакинями и прославленная как исток мантраяны, расположена в 230 йоджинах к северу от Магадхи (стр. 209)".

За Гангом лежит страна Магадха (Мадхьядеши). По-тибетски это слово значит "владение тем, что стало серединой". Эта страна простирается от Ваджрасаны во все стороны на расстояние 60 йоджин и лежит в самом центре мира. Примерно в йоджине к востоку от Ваджарасаны течет река Найранджан с юго-запада на северо-восток . На современной карте эта территория расположена в северо-восточной части Индии на правом берегу Ганга в среднем его течении.

Имя царя Уддияны достаточно часто упоминается в индийских текстах. Имя Индрабхути носили несколько "просветленных царей страны Уддияна" (Индра - означает царь, бхути - мудрость, просветленный). В работе К. Доулэла "Мастера Махамудры" приведена следующая информация:

1. Индрабхути Великий (VI в.) он же Царь Дза, "первый тантрист" и приемный отец Падмасамбхавы.

2. Индрабхути II (VI-VII вв.) он же царь Дза и сын царя Дза.

3. Индрабхути III (конец IX в.). Один из махасидух (учитель и основатель тантрийской школы). Возможный автор буддийской тантры "Джнянасиддхи". Традиционно насчитывается 84 махасидух, большинство из которых реально существовали и жили в северо-западной Индии и Тибете в VII-XI вв .

------------------------

Первоначально Шамбала упоминается, как реальное гималайское княжество или царство, в связи с изложением проповеди Будды Шакьямуни в южной Индии и передачи Сутры Совершенной Мудрости /"Исконная Калачакра Тантра: изначальный Будда"/ царю Шамбалы Сучандре в 878 г. до н.э. Прослушав тантру, царь вернулся в Шамбалу, написал обширное изложение ее, и провозгласил учение Калачакры как государственную религию. Царство Шамбала стало хранителем комментариев Калачакры и гарантом сохранения этого буддийского учения. Из Шамбалы, после длительного периода сохранения этой традиции в этом царстве, Калачакра-тантра в 966-967 гг. вернулась в Индию и в 1026-1027 гг. проникла Тибет. Поэтому учение Калачакры неразрывно связано с Шамбалой. Название "Северная Шамбала" возникло в Индии, как указание на ее расположение к северу от Магадхи (среднее течение Ганга), "расположенной в четырех месяцах пути на север".

Реальное гималайское царство Шамбала севернее Индии существовало согласно историческим хроникам вплоть до XV-XVI в. Историк Л. Гумилев подтверждает, что "легенда о стране Шамбала в Тибете действительно существует и даже получила там особое распространение в тяжелый для Тибета ХV век". Основой жизнестойкости мифа стало пророчество о приходе Мессии из Шамбалы и представление о мифической стране, как счастливой земле, в которой могут переродиться лишь чистые душой, прожившие праведную жизнь на земле. В представлении буддийских верующих это святая земля высочайшей мудрости и блаженного счастья. С течением времени сказочных описаний "блаженной страны" становилось все больше. Особая роль в распространении современных представлений о Шамбале принадлежит Н. Рериху, который в своих многочисленных публикациях поэтическим языком художника писал, что: "Шамбала - самое священное слово Азии. Самый уникальный феномен, существующий на нашей планете". В "Сердце Азии" Н. Рерих связывает с Шамбалой многие сюжеты из других, отдельно существующих мифов. Так он говорит, что непосредственно с Шамбалой связано: "многое из цикла Гэсэриады, Агарти с подземными городами, Беловодье Алтая, Чудь подземную, подводный Китеж. Грааль и Белый Остров. Все это сошлось в представлении многих веков и народов около великого понятия Шамбалы" . Последующие сочинения литераторов в ХХ веке еще больше усилили таинственность и значимость Шамбалы. Напомним самые распространенные сюжеты из легенды о Шамбале.

Шамбала в рассказах наделяется следующими свойствами:

- Без зова нельзя попасть.

- Без разрешения никто не войдёт.

- Достигают только чистые сердцем.

- Для простых смертных Священная Земля невидима.

- Святая земля Бессмертных, где физический мир соединяется с обителью Богов, мир материи с миром духовным.

- Вечная Земля, которая не может быть уничтожена ни огнем, ни водой.

- Святая земля на озере из нектара в окружении восьми гор, напоминающих лепестки лотоса.

- Сказочная земля, где люди живут в счастье и достатке.

- Бедных нет вовсе, хлеб родится необыкновенной величины.

- Страна с молочными реками и цветущими садами.

- Нет болезней и голода.

- Пышные пастбища, обильные стада, очень много золота.

- Нет угнетения, царит справедливость.
 
krasnozoraДата: Воскресенье, 16.04.2017, 14:43 | Сообщение # 5
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
КАЛАЧАКРА-ТАНТРА почитать

Калачакра, буддийская тантра, одно из двух главных учений ваджраяны ("алмазная колесница"), известная на западе под названием "тантрический буддизм" (возникновение доктрины около 878 г. до н.э, в 1026 г.- появление учения Калачакры в Тибете). Тантры и другие писания Калачакры занимают пять томов Канджура. Само слово калачакра означает "колесо времени". Согласно калачакре-тантре человек находится в неразрывной связи с Вселенной. Изменив себя, человек способен изменить Вселенную. Смысл этого учения труднодоступен для понимания с первого раза из-за символической терминологии доступной лишь посвященным ламам, которую сложно в доступных образах перевести на европейские языки. Учение Калачакры показывает тайный путь достижения состояния Будды за одну жизнь. Поиск духовной сферы Шамбалы является конечной целью всех учеников Калачакры. Шамбала рассматривается с точки зрения "коллективной кармы живых существ". Подлинный смысл учения может быть раскрыт ученику только при непосредственной передаче от наставника. Учителя буддийского тантризма внушаю ученикам, что без Посвящения, т.е. получения духовной энергии от Учителя постижение тайного смысла Калачакры невозможно.

Несмотря на неоднозначность многих исторических сведений, и гипотез о связи Калачакры с Шамбалой, все исследователи соглашаются, что учение Калачакра было проповедано Буддой Шакьямуни в Индии и уже оттуда распространилось в Тибет. Духовный лидер Тибета Далай-лама XIV пишет об этом событии следующие: "В год его просветления, Шакьямуни Будда прибыл на Коршунью гору в Мадрас в монашеском одеянии и изложил Сутру Совершенной Мудрости в Дханьякатаке, на юге Индии. Проповедь тантры состоялась внутри огромной, многоуровневой, монументальной ступы, местонахождение которой Ю.Н. Рерих определяет в Амаравати (Мадрас, южная Индия). Калачакра Тантра была изложена по просьбе владыки Шамбхалы Сучандры, прибывшего к месту проповеди в сопровождении царей девяносто шести провинций Шамбхалы. Царь Сучандра был родом из Шамбхалы. Прослушав тантру, царь вернулся в Шамбхалу, написал обширное изложение ее, и провозгласил учение Калачакры как государственную религию" . Оригинальная тантра, переданная Буддой и истолкованная царем Сучандрой из Шамбалы, известная под именем "Исконная Калачакра Тантра: изначальный Будда" в оригинальном тексте не сохранилась, в настоящее время известны только отдельные ее отрывки и комментарии.

История возникновения Калачакры в "Синем Дэблэре" начинается из стран Магадха, Уддияна, Шамбала. Причем в этом перечне "небольшому княжеству Шамбалы" отводится далеко не первая роль. Известно, что в этом княжестве находились комментарии на отдельные сутры учения. Однако для изучения сутр и совершенствования в духовных практиках тибетские монахи-паломники предпочитали идти в Уддияну, которая упоминается в тексте чаще, чем Шамбала. В перечне знаменитых мест, приводимых в тексте "Синей летописи" на первом месте значится Уддияна.



Калачакра-тантра дает представление о потоках тонкой жизненной энергии "праны" и определенных точках в теле человека, так называемых психоэнергетических центрах "чакр" (теория семи чакр), расположенных вдоль позвоночного столба от его основания до головного мозга человека. Чакры связаны каналами "нади", по которым протекает энергия. Одной из важнейших целей тантриста является открытие центрального энергетического канала и пробуждение дремлющей энергии: "свернувшаяся сила змеи - кундалини-шакти". Путем упражнений можно достичь пробуждения и концентрации психической энергии, и заставить ее двигаться последовательно через все чакры. Смысл всех практик сводится к тому, чтобы сконцентрировать и правильно направить эту психическую энергию для последующей трансформации сознания.

В традиции учения упоминается 64 тантры. Интересно, что среди прочего в них даются космологическое представление о многомерном и многоуровневом вселенском пространстве, о пяти внутренних пространствах человека, т.е. то к чему современные физики и психологи только приближаются в своих исследованиях. Тантры говорят о цикличности существования - "сансаре", космическом порядке цикличности в природе, описывают многочисленные различные практики, среди которых наиболее известны: символические жесты рук - "мудры", ритуальное соитие мужчины и женщины - "майтхуна", магические диаграммы - "янтры", магические звуковые формы - "мантры", построение "мандалы" для медитации, созерцания божества в состоянии полного освобождения - "самадхи". Йогин достигший совершенства во всех этих практиках достигает духовной сферы Шамбалы.

 
krasnozoraДата: Воскресенье, 16.04.2017, 14:55 | Сообщение # 6
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Уддияна (Оддияна, Одисса, тиб. Ургьен) – в буддизме легендарная священная страна, а также древняя сакральная питха индийского тантризма. В эзотерическом контексте ваджраяны Уддияна выступает как место обитания дакинь.

Исторически Уддияну принято ассоциировать с долиной Сват в Пакистане, иногда помещая её на карте между Афганистаном и Таджикистаном. Существуют и другие версии, согласно которым древнее государство могло находиться на территории Ориссы и даже Бенгалии. По гипотезе Л. Чандра Оддияна находилась в Каньчи (Юж. Индия). Уддияна упоминается в различных индуистских, а также буддистских источниках, среди них «Хеваджра-тантра», «Рудраямала-тантра», «Йогинихридайя-тантра», «Мантханабхайрава-тантра», «Амбаматасамхита-тантра», «Нишисамчара-тантра», существуют многочисленные ссылки в Кубджика-тантрах. Китайский буддийский монах и путешественник VII века Сюаньцзан оставил в своих записках ценные свидетельства о развитых тантрических практиках и культах среди жителей этой страны.

В древние времена Уддияна являлась очагом распространения разных учений, порождая просветленных йогинов, сиддхов и тантрических учителей. На основе многочисленных легендарных историй и документов именно Уддияна является родиной дзогчена (ати-йога) и ваджраяны. Так, согласно буддистской традиции, Гараб Дордже (Прахеваджра), бывший первым учителем дзогчена в нашем мире, родился чудесным образом от дочери уддиянского царя Индрабхути. Известно, что великий тантрический гуру Падмасамбхава был рожден в стране Ургьен, как ещё именуют Уддияну в тибетских источниках. Также одна из легенд повествует, что основатель традиции Кали-крама – Джнананетра – впервые получил там свои откровения.

В индийских практиках Уддияна-питха имеет огромный символизм, а также свою практическую сторону. В практиках тантры Уддияна – это центр (бинду) Шри Янтры (Камакала), символ йони, его также считают треугольником (канда) в теле человека, где соединяются все нади. В текстах натхов упомянуты четыре известные тантрические питхи, проецируемые на человеческое тело: Пурнагири (на уровне акаша-чакры или сахасрары), Джаландхара-питха (уровень нирвана-чакры или брахмарандхры), Уддияна-питха (уровень свадхиштхана-чакры) и Камарупа или Камакхья (уровень муладхара-чакры). Эти четыре питха имеют прямое отношение к Шри Янтре. Считается, что в этих четырех питхах находятся все четыре временных периода (юги). Поэтому для натха-йогинов Уддияна – это особое место силы. В свою очередь она сыграла большую роль в формировании натховских методик, связанных с телом. В йогической практике Уддияна находит отражение в Уддияна-бандхе, благодаря которой также совершается ваджроли-мудра.
 
krasnozoraДата: Воскресенье, 16.04.2017, 15:27 | Сообщение # 7
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
ещё про Уддияну:

МИСТИЧЕСКАЯ СТРАНА УДДИЯНА

Первые упоминания о стране Уддияне, относятся к временам существования внутреннего моря, на месте нынешней пустыни Такла-Макан, ок 3 тыс до н. э.

Уддияна включала в себя восточные территории современного Афганистана, северной части Пакистана и Индии, с центром в долине реки Сват (Пакистан).

Закрытая со всех сторон горными хребтами, Уддияна была прибежищем странствующих сиддхов со всех концов континента. Путь в Уддияну из Тибета лежал через Ладакх, а со стороны Индии – через Кашмир.

Примерно в 500 г. до н.э Уддияну посещает Будда Шакьямуни. Согласно легенде, он провел четыре года в Уддияне, проповедуя свое учение царю Индрабхути, который выразил желание стать учеником Шакьямуни. В Сватском музее хранятся отпечатки стоп, принадлежащих Будде, обнаруженные в долине. Здесь же было сооружено несколько ступ с пеплом Будды. По свидетельствам хроник, в эпоху буддизма в долине Сват находилось множество ступ и монастырей, около 6000 золотых изображений Будды. Из этих монастырей и ступ к настоящему времени сохранились (некоторые действуют, большинство в виде остатков) около 400.

Уддияна становится главным из 24 святых мест, обязательным для посещения буддистами, приводимых в тексте Гой-лоцавы Шоннупэла «Синяя летопись» (1478 г.). На первом месте перечня значится «страна Богов» – Уддияна, на втором Джаландхара (низовья долины Кангра) и т.д., и только на восьмом гора Тисэ (Кайлас). Панчен Лама называл ее главной страной после Шамбалы.

Почти все истории махасиддхов так или иначе связаны с Уддияной. Там побывали Сараха, Вирува, Лалитаваджра, Тилопа и многие другие. В этой стране, согласно традиционным представлениям, произошла манифестация Гуру Бхайшаджагуру (Будды Врачевания), где он создал город Судуршану и проповедовал «Чжуд-Ши».



Уддияна неразрывно связана с именем легендарного мага и мистика Тибета, основателя Тантры – Падмасамбхавой, в Тибете известного под именем Гуру Ринпоче. Рождение Падмасамбхавы предсказывал Будда : «Через восемь лет после моей паринирваны в центре лотоса появится изумительное существо по имени Падмасамбхава и, открыв высочайшие учения об абсолютном состоянии истинной природы, принесет великое благо всем. По утверждению Шакьямуни, Падмасамбхава должен был стать более просветленным, чем он сам.

Примерно в 326 г.до.н.э. войска Александра Македонского вторгаются в города Ора и Базира, и Уддияна, на некоторое время, становится частью индо-греческого царства. В 273-232 г. до н. э, император Ашока присоединяет южную часть Уддияны к своей империи Мауриев. А в 150 – 50 г. до н.э. на северо-восточные районы Уддияны занимают скифские кочевые племена. Ислам смог проникнуть на земли Уддияны только в 11 в .н.э, когда Махмуд Газневи, наступая через Дир, вторгся в долину Сват, и разгромил местного правителя Гиру.

На сегодняшний день, территории сакральной Уддияны до сих пор остаются мало исследованы, из-за сложностей с попаданием. Уддияна, фактически находится в приграничных районах четырех государств. Северная долина Хинду Куш относится к Афганистану, долина Сват с 1969 года перешла под юрисдикцию Пакистана. Индийский штат Джамму и Кашмир (южные районы Уддияны) — разделен между Пакистаном и Индией, а район Аксай-Чин — спорная приграничная территория Индии и Китая. Наиболее доступным для посещения районом, остается лишь долина реки Сват в Пакистане, с фактической столицей в городе Мингора.

 
krasnozoraДата: Воскресенье, 16.04.2017, 16:05 | Сообщение # 8
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
"...мы въехали в долину реки Сват, место опять же крайне важное и не столь уж хорошо изученное. По одной из версий, именно сюда пришли первые арии во II тысячелетии до н. э. Река Сват (на санскрите — «сад») упоминается еще в Ригведе, сборнике религиозных гимнов древних индийцев. Эта долина перенасыщена историей — тут и Александр Македонский, проведший здесь 4 битвы, и расцвет буддизма (со II века до н. э. по IX н. э., когда в этих местах насчитывалось 1 400 буддийских монастырей), и борьба Великих Моголов, а много позже — и англичан с местными племенами."

Калаши. Загадочный народ

Наша главная цель — деревни калашей — была совсем близко, в двух часах езды. И мы двинулись навстречу загадочным потомкам воинов Александра Македонского. Ехать пришлось совсем уж узкими ущельями. Горы Гиндукуша смыкались, как будто не желая пускать нас в калашские долины. Зимой проехать по этим дорогам действительно проблема, а лет 20 назад дороги не было вовсе. Добраться до деревень можно было только пешком. Электричество калашам провели только 7 лет назад, и есть оно не всегда, особенно часты перебои зимой. Наконец доехали до самой большой деревни калашей Бумборета, кроме нее есть еще две большие деревни Румбур и Брир — всего в них живет около 3 000 человек.



Калаши хранят много загадок — их происхождение до конца так и неясно. Некоторые исследователи склоняются к тому, что в долинах рядом с Читралом они появились, бежав из Афганистана от политики насильственной исламизации и захвата земель, проводимой афганским эмиром Абдуррахман-ханом в 1895—1896 годах. Политику эту хан начал после того, как целая область на Гиндукуше, «Кафиристан» («Страна неверных»), перешла к нему после проведения британцами границы (пресловутой «линии Дюранда») между тогдашней Индией и Афганистаном. Область была переименована в «Нуристан» («Страна света»), а пытавшиеся сохранить свои обычаи племена бежали под английский протекторат. Другие ученые считают, что калаши сами были захватчиками и оккупировали этот район где-то в глубине веков. Среди калашей распространена похожая версия — они считают, что пришли из далекой страны Циям, но где находилась эта страна, установить сейчас вряд ли удастся.

Являются ли калаши потомками воинов армии Александра Македонского, также доподлинно неизвестно. Неоспоримо лишь то, что от окружающих их народов они явно отличаются. Более того, в недавно проведенном исследовании — совместными усилиями Института общей генетики имени Вавилова, университета в Южной Калифорнии и Стэндфордского университета — по сбору и обработке огромного объема информации по генетическим связям населения планеты калашам посвящен отдельный параграф, в котором говорится, что их гены действительно уникальны и принадлежат к европейской группе.

Исследование генов калашей не выявило ничего конкретного. Все очень непонятно и зыбко – говорят, что греческого влияния может быть от 20 до 40%.



--------------------------

вроде живут в долине р.Сват, а про тантризм ничего...
 
krasnozoraДата: Пятница, 21.04.2017, 19:57 | Сообщение # 9
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Буддизм и дзен-подход. Кастанеда и дзен. Тонкие грани.

Дзен, как корень нигилистического оккультизма.



Дзен-идеология как парадигма оккультного мировоззрения..

Дальнейшая беседа о влиянии дзен-идеологии на западный оккультизм. Йога для Запада, ее дизайнеры и инженеры.



-----------------------------

когда слышу что-то нечёткое и не всегда последовательное, и когда много не совсем понятных для меня терминов - у меня, как у земляного знака, всегда уходит почва из-под ног))...приходится прилагать усилия, чтобы собрать всё в кучу и разложить по полочкам внутри себя. И так всю жизнь. Найти каждому значению правильный образ, чтобы лучше запомнить.
Например до сих пор путаю слова - трансцендентное и трансцендентальное, т.к. нет чётких образов и т.д.. Мужчинки всё усложнили и заабстрактили, а мы тут теперь должны это всё разгребать tongue
 
krasnozoraДата: Среда, 24.05.2017, 20:32 | Сообщение # 10
Маршал
Группа: Администраторы
Сообщений: 2243
Статус: Нема
Послание тибетцев. Тантризм.

Фильм «Послание тибетцев», часть 2 «Тантризм», в этой части показаны редкие эпизоды ритуала создания и освящения мандалы, усмирения духов, огненного подношения а также уникальные кадры тайных йогических практик в исполнении признанных мастеров тибетского буддизма.

Тибе́тский будди́зм— (ранее также ламаи́зм) — направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих областей Гималаев и Центральной Азии. Тибетский буддизм — комплекс учений и медитативных техник, включающий традиции Махаяны и Ваджраяны. Уникальным для тибетского буддизма является начавшаяся в XIII веке традиция передачи как учения, так и духовной и светской власти в рамках линий перерождений (тулку) видных буддийских деятелей. Это резко отличает тибетскую цивилизацию от других, где преобладают такие способы избрания лидеров, как наследственный и выборный. В своём развитии данная идея привела к объединению духовной и светской власти в линии Далай-лам.

 
Форум » Основные темы » Духовные практики » Йога Буддизм Тантризм
Страница 1 из 11
Поиск:

Copyright MyCorp © 2017Используются технологии uCoz